習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上發(fā)表重要講話時(shí)明確指出：“共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。”“我們既要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，做好當(dāng)前每一項(xiàng)工作?！睂?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們黨的最高理想和最終目標(biāo)，我們必須從不同歷史發(fā)展階段的客觀實(shí)際出發(fā)，既懷有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，又腳踏實(shí)地從當(dāng)前的事做起，從自己的事做起。
　　一、踐行共產(chǎn)主義理想就是要做好當(dāng)前的事（一）共產(chǎn)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想和最高目標(biāo)共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的自然結(jié)果與必然歸宿。中國(guó)共產(chǎn)黨以共產(chǎn)主義作為自己的最高理想和最終目標(biāo)，是建立在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、特別是資本主義社會(huì)內(nèi)在矛盾及其未來走向的科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的，昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨所從事的事業(yè)，是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律與人類未來趨勢(shì)的偉大事業(yè)。
　　共產(chǎn)主義是科學(xué)信仰。共產(chǎn)主義理想的科學(xué)性，使得共產(chǎn)黨人信之彌堅(jiān)，行之彌篤，在投身共產(chǎn)主義事業(yè)時(shí)稟有一股浩然正氣、沖天豪氣與奉獻(xiàn)精神。“革命理想高于天”。
　　無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，愿把牢底坐穿，獻(xiàn)出自己最寶貴的生命，就是因?yàn)樾貞压伯a(chǎn)主義理想。盧溝橋事變后第三天，時(shí)在英國(guó)留學(xué)的共產(chǎn)黨人黃佐臨向戲劇大師蕭伯納辭行回國(guó)。蕭吃驚地問：“那兒已經(jīng)是戰(zhàn)場(chǎng)，仗會(huì)越打越大。你不是將軍，也不是士兵，回去干什么？”黃佐臨說：“我們中國(guó)人遇到這樣的事情，多數(shù)會(huì)回去。我不是將軍，但也算是士兵?！笔挷{深受感動(dòng)，特意為之題詞：“起來，中國(guó)！東方世界的未來是你們的，如果你們有毅力和勇氣去掌握它，那個(gè)未來的圣典將是中國(guó)的戲劇。不要用我的劇本，要你們自己去創(chuàng)作?！闭且?yàn)橛袌?jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，從過去到現(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨人一直以堅(jiān)忍的毅力和非凡的勇氣，用自己的“劇本”創(chuàng)作偉大的“圣典”。
　?。ǘ┳龊卯?dāng)前的事就是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義毋庸諱言，共產(chǎn)主義離我們確實(shí)還很遙遠(yuǎn)，但我們決不能因?yàn)閭ゴ竽繕?biāo)的遙遠(yuǎn)而否定目標(biāo)的正確，也不能因?yàn)樽非蟮哪繕?biāo)在短期內(nèi)無法實(shí)現(xiàn)就放棄追求。共產(chǎn)主義理想之于我們當(dāng)下的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，猶如茫茫大海中的燈塔，為我們指引航向，有了它，我們才不會(huì)觸礁或偏離方向。
　　千里之行，始于足下。我們當(dāng)前要做好的事，就是建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義。只有建成一個(gè)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)，我們才能踏入共產(chǎn)主義的門檻。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們要走的路還很漫長(zhǎng)。
　　中國(guó)特色社會(huì)主義是以共產(chǎn)主義為遠(yuǎn)大目標(biāo)的科學(xué)社會(huì)主義。共產(chǎn)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義是遠(yuǎn)與近、高與低的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是黨的最高綱領(lǐng)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是黨在現(xiàn)階段的最低綱領(lǐng)。在高與低之間，當(dāng)然有矛盾存在，但二者是辯證的統(tǒng)一。只有以遠(yuǎn)大目標(biāo)為終極指南，才能做好當(dāng)前的事；只有做好當(dāng)前的事，才能向遠(yuǎn)大目標(biāo)邁進(jìn)。
　　二、踐行共產(chǎn)主義理想就是要做好自己的事（一）共產(chǎn)主義理想最終追求的是世界大同馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中論證了“兩個(gè)必然”的重要思想，即資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡、無產(chǎn)階級(jí)必然勝利。之后，馬克思又提出了“兩個(gè)決不會(huì)”的重要論斷：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！薄皟蓚€(gè)必然”指出了從資本主義向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義過渡的必然性，“兩個(gè)決不會(huì)”則指出了這一過渡的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。“兩個(gè)必然”、“兩個(gè)決不會(huì)”在今天仍然具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
　　當(dāng)代資本主義對(duì)其生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行了一定的調(diào)整和變革，出現(xiàn)了一些新變化和新特點(diǎn)，在一定程度上刺激了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但這并不能改變資本主義的本質(zhì)，改變資本主義必然滅亡的命運(yùn)。資本主義的新發(fā)展為其向社會(huì)主義過渡創(chuàng)造了新的條件。在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家內(nèi)部，社會(huì)主義因素在不斷累積、擴(kuò)大與發(fā)展。
　　先進(jìn)制度取代落后制度的社會(huì)革命首先從舊制度力量薄弱的地方獲得突破，是一種規(guī)律性現(xiàn)象。上個(gè)世紀(jì)，在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的俄國(guó)和中國(guó)等國(guó)家取得社會(huì)主義革命的勝利并進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，是不爭(zhēng)的事實(shí)。這些國(guó)家走向共產(chǎn)主義，與資本主義國(guó)家走向共產(chǎn)主義相比，是一條完全不同的道路。社會(huì)主義與共產(chǎn)主義是全人類的事業(yè)，僅在一個(gè)國(guó)家不可能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，但人類社會(huì)的發(fā)展方向，最終將殊途同歸，邁入共產(chǎn)主義這個(gè)世界大同的社會(huì)。
　?。ǘ┳龊米约旱氖戮褪菍?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興在與資本主義長(zhǎng)期共存乃至激烈競(jìng)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)的環(huán)境下推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)，踐行共產(chǎn)主義理想，關(guān)鍵是做好自己的事，通過建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)追求的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，是超越了民族國(guó)家界限的世界大同與人類解放。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段的“中國(guó)夢(mèng)”，是近代以來無數(shù)仁人志士、共產(chǎn)黨人以及全體中國(guó)人民的共同理想?！爸袊?guó)夢(mèng)”是朝向“大同夢(mèng)”邁進(jìn)的重要一步。實(shí)現(xiàn)世界大同與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一般與特殊、外與內(nèi)的關(guān)系。
　　做好自己的事，就是要埋頭苦干實(shí)干，一心一意謀發(fā)展，專心致志搞建設(shè)；就是要從自己的實(shí)際出發(fā)，絕不盲目照搬或跟隨西方資本主義國(guó)家的發(fā)展模式。前些年有人企圖唱衰中國(guó)，近些年又有人企圖捧殺中國(guó)。無論“唱衰”還是“捧殺”，我們都要不為所動(dòng)，保持定力。我們把自己的事做好了，就會(huì)像習(xí)總書記說的，“桃李不言，下自成蹊”。 （節(jié)選）（來源：《求是》 作者：中共中央黨校常務(wù)副校長(zhǎng) 李景田）