走上新的崗位，第一件事是了解、熟悉新的環(huán)境，融入新的集體，被新的群體接納，受到同事的歡迎，自己也在適應(yīng)新生活的同時(shí)產(chǎn)生愉悅感、成就感。建立良好的新的人際關(guān)系，是發(fā)揮自己的才能、工作取得大的成績(jī)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的很重要的條件。
人的性格千差萬(wàn)別，有的人比較外向，見(jiàn)面熟；有的人內(nèi)向，羞于、怯于主動(dòng)與人接近。這是不容易短期內(nèi)改變的。但是，無(wú)論如何，不論你的性格是怎樣的，現(xiàn)在都要考慮怎樣在新的環(huán)境里被新的同伴們盡快地、如實(shí)地了解、理解，爭(zhēng)取被大家，至少是被大多數(shù)人所信任、歡迎，樂(lè)于與你合作共事。
歷來(lái)，細(xì)心的人去到新環(huán)境，大都會(huì)仔細(xì)觀察，謹(jǐn)言慎行。林黛玉是一個(gè)孤高之人，甚至有些自我封閉，但她母親去世，她到京城投靠外祖母，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)她還在去賈府的路上，就已經(jīng)“步步留心，時(shí)時(shí)在意”。這八個(gè)字同學(xué)們可以借鑒。她進(jìn)了賈府，對(duì)介紹給她的每一個(gè)人細(xì)細(xì)觀察，認(rèn)真揣摩，連各房的丫頭也一一打量。她在揚(yáng)州家里，剛吃過(guò)飯不能馬上吃茶，賈府卻是飯后立即有丫頭捧上茶來(lái)。她接下茶漱了口。她認(rèn)定，“這里許多事情不合家中之式，不得不隨的”。入鄉(xiāng)隨俗，比較容易給別人好感。
這還只是一般地走入新環(huán)境、新群體，深層次的交往需要更深的精神性的東西。我更想說(shuō)的是，在新環(huán)境里，首先學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，用心去聆聽(tīng)別人，觀察別人，對(duì)別人有理解之同情。你要?jiǎng)e人了解你，理解你，關(guān)心你，你先要努力了解別人，理解別人，關(guān)心別人。富有同情心，肯設(shè)身處地為他人想。
我們是學(xué)文學(xué)的，文學(xué)家最需要體驗(yàn)?zāi)芰?，也就是進(jìn)入他人心理的能力。多數(shù)同學(xué)將要做教師，教師最需要移情能力；缺乏移情能力，不能成為好的教師。我相信，華中師范大學(xué)文學(xué)院的畢業(yè)生，都能成為善解人意的人，有很強(qiáng)移情能力的人。老師對(duì)于學(xué)生，不僅是管理、管教，首先要真正體貼學(xué)生，能夠及時(shí)了解學(xué)生任何心理變化。最好的老師，尤其是基礎(chǔ)教育、中小學(xué)的老師，都要有很強(qiáng)大移情能力。
我這里說(shuō)的是羅杰斯的人本主義心理學(xué)的移情。這種移情就是了解他人的心理，了解他人的情緒、需要和感受的能力，就是將我心比你心，設(shè)身處地進(jìn)入他人心理世界的能力。移情是一個(gè)信息的獲取、傳遞的過(guò)程，使一個(gè)人能夠意識(shí)到其他人的需要，繼而較容易采取親社會(huì)的行為，比如幫助和分享；拒絕、抵制疏離社會(huì)或反社會(huì)的行為，比如躲避、侵犯、排斥等等。
在我們中國(guó)，早在兩千多年之前，梁惠王就被孟子所打動(dòng)。他說(shuō)：“《詩(shī)》云：‘他人有心，予忖度之?！蜃又^也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚焉?！边@正是羅杰斯所向往的：對(duì)象自身都沒(méi)有意識(shí)到的，卻被傾聽(tīng)者捕捉到了。
我們觀察新的同事、新的環(huán)境里的群體，不應(yīng)該是從對(duì)我有利無(wú)利、有用無(wú)用的角度，而是以自己的道德標(biāo)準(zhǔn)、自己的價(jià)值尺度客觀地去了解。我說(shuō)的融入新的集體，說(shuō)的是做人要有親和力，接著要和各位說(shuō)第二點(diǎn)，要自尊、自愛(ài)，做人要有方正感。比如說(shuō)，今年雨水很好，校園里枇杷長(zhǎng)得很好，就去摘幾個(gè)枇杷吃吧，那么，熟悉的人都知道，這個(gè)人是叫不動(dòng)的，他不會(huì)跟你一起去。如果你被認(rèn)為是這樣的“叫不動(dòng)”的人，那你應(yīng)該感到驕傲，因?yàn)槟闶且粋€(gè)有方正感的人。你是一個(gè)好說(shuō)話的人、好合作的人，但是也是一個(gè)有自己信念和原則的人。
在新的環(huán)境里我們要?jiǎng)e人接納我們，要成為一個(gè)受歡迎的人，但同時(shí)我們又要是一個(gè)有自己理想和信念的人，這樣才能交到真正的朋友。我們平常往往聽(tīng)到說(shuō)，“不要太把自己當(dāng)一回事”。有的人太把自己當(dāng)一回事兒了———我是什么名牌大學(xué)畢業(yè)的，我家族里曾經(jīng)有什么大人物，等等。這樣的人別人不愿意接近。我們學(xué)校有位老學(xué)者，也是老領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)常在食堂里排隊(duì)買(mǎi)飯。排在他前面的，可能是在電腦城工作的小伙子、小姑娘，是附小放學(xué)的學(xué)生，是學(xué)校里做保潔的阿姨。他是老前輩，規(guī)規(guī)矩矩在那里排隊(duì)。每次看著，我就有一種崇高感。我們現(xiàn)在看一些老照片，周恩來(lái)總理跟文藝界人士照相，大部分時(shí)候他都站在在邊上。不論從哪一條說(shuō)，他都應(yīng)該站在中間，可是他站在旁邊的時(shí)候比較多。
我們剛才說(shuō)有的時(shí)候不要太把自己當(dāng)回事，同時(shí)有些時(shí)候不要太不把自己當(dāng)回事。老子的《道德經(jīng)》第72章里說(shuō)，“圣人自愛(ài)不自貴”。這句話非常深刻，提升到了倫理學(xué)、哲學(xué)的高度。沒(méi)有架子，平等對(duì)待各種人，是“不自貴”；不該做的事，不能做的事情，就是個(gè)別的領(lǐng)導(dǎo)、師長(zhǎng)叫你做，那也不能做，是“自愛(ài)”?！白詯?ài)”就是做一個(gè)有原則的人，有品格的人，愛(ài)惜自己的聲譽(yù)，愛(ài)惜自己人格。同學(xué)們?cè)谛颅h(huán)境里要保持自尊。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)有復(fù)雜的一面，有風(fēng)氣不正的東西，我們要潔身自好，不要為了自己出名或者自己的利益、升遷而去勾結(jié)一批人，排擠一批人，不要去參與這樣一類(lèi)事情。
自尊就是對(duì)自我價(jià)值的確認(rèn)。自尊是人際關(guān)系的監(jiān)控者，只有自尊的人才有可能被他人尊重，沒(méi)有自尊也就很難有真正的朋友。在腐敗分子的小圈子中，在各種風(fēng)氣不正的地方，多數(shù)人的尊嚴(yán)是不被重視的，是得不到充分保障的。人有了自尊，就會(huì)減少被他人排斥的可能，就會(huì)增大被群體接納的可能。自尊，從本質(zhì)上說(shuō)，就是按照自己理性的價(jià)值觀有意識(shí)有目的地生活，做立志要做的事，做自己想做的人。有原則、自我負(fù)責(zé)的人，既不企圖操縱別人也不將自己歸屬于他人，能自律，有所為有所不為。一個(gè)自尊的人，在不得已言行與自己的人生原則發(fā)生矛盾的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生恥辱感、痛苦感。
我想在這里略略談?wù)動(dòng)械难芯空哒f(shuō)到的“理想自尊和現(xiàn)實(shí)自尊”。每個(gè)人本來(lái)都本能地要維護(hù)自尊，理想的情況是正當(dāng)?shù)淖饑?yán)受到所有人的尊重。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，個(gè)人的自尊有時(shí)可能受到別人忽略，甚至是打擊。文學(xué)史上很多名篇表現(xiàn)的就是理想自尊與現(xiàn)實(shí)自尊的矛盾。杜甫早年在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中寫(xiě)道：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親?！蹦鞘欠浅Ｗ载?fù)的?，F(xiàn)實(shí)中他卻又不得不“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，這不就是自尊遭到踐踏的痛苦嗎？這里表達(dá)的不就是上面說(shuō)的恥辱感、痛苦感嗎？從司馬遷到蒲松齡，無(wú)數(shù)作家表達(dá)過(guò)類(lèi)似的恥辱和痛苦。當(dāng)我們的自尊在現(xiàn)實(shí)中受到某種觸犯的時(shí)候，如何對(duì)待處理，這是考驗(yàn)我們的人格，也是考驗(yàn)我們的智慧的時(shí)候。以內(nèi)源動(dòng)力為主的自尊，不容易被擊倒。相信自己的善良，相信自己的正直，相信自己的基本能力，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生目標(biāo)，在受到不公正對(duì)待的時(shí)候，可以做保持自尊的強(qiáng)人。
現(xiàn)在社會(huì)上相當(dāng)范圍里，還存在一些歧視，比如家庭出身歧視，某些人以世家子弟自我炫耀，官二代、富二代，瞧不起平民出身的。這是十分淺薄的，是一股歪風(fēng)。又比如第一學(xué)歷歧視，對(duì)本科所讀學(xué)校所居名次的重視強(qiáng)調(diào)到了荒唐的程度。我建議同學(xué)們，你們與新的同事相處，千萬(wàn)不可以在第一學(xué)歷為二本三本的學(xué)校的同事面前趾高氣揚(yáng)，同時(shí)也不要在第一學(xué)歷為排名前五前十的學(xué)校的同事面前氣短，對(duì)所有人都平等相待。第一學(xué)歷不見(jiàn)得就能決定一個(gè)人一生的成就。我們學(xué)校的張舜徽先生自學(xué)成才，沒(méi)有正規(guī)的學(xué)歷，錢(qián)穆先生中學(xué)沒(méi)有畢業(yè)，他們都成為名教授、大學(xué)者。錢(qián)穆先生高中沒(méi)有畢業(yè)，家里沒(méi)有錢(qián)，實(shí)在太窮了，只好提前去教中學(xué)。他寫(xiě)了《劉向劉歆父子年譜》，就憑這一篇文章，顧頡剛先生推薦他做了燕京大學(xué)教授，后來(lái)轉(zhuǎn)到做北京大學(xué)教授。
走上新的崗位，另一件事是如何規(guī)劃人生，力爭(zhēng)做出大的業(yè)績(jī)。人們往往會(huì)想，這不僅取決于本人，還要、更要取決于機(jī)遇———首先是能獲得怎樣的工作機(jī)會(huì)。到新的單位，分配給你的工作是否合意？人們都希望從事理想的工作，也有權(quán)盡量選擇中意的崗位，但是，也不能不準(zhǔn)備接受不那么中意的崗位。分配什么崗位呢？教高中是不是一定就高，教初中一定就差一些？這個(gè)很難講。幼兒園教師中也會(huì)出大專(zhuān)家，幼兒教育是個(gè)很尖端的問(wèn)題。當(dāng)然我們前面提到，同學(xué)們有選擇工作的權(quán)利，可以提出要求，也應(yīng)該自己去爭(zhēng)取。但是，崗位安排好了，就老實(shí)去做，什么工作都可能出大業(yè)績(jī)，什么工作都可能是大的成就，你老老實(shí)實(shí)做，好好去做。現(xiàn)在基礎(chǔ)教育需要研究的東西很多，大有作為?，F(xiàn)代社會(huì)，與我年輕時(shí)很不一樣，一個(gè)人在一個(gè)單位一個(gè)崗位終生不變的情況會(huì)越來(lái)越少，熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)變?yōu)槔溟T(mén)，熱門(mén)的崗位變成無(wú)人愿意問(wèn)津，是常見(jiàn)的。每個(gè)人隨時(shí)要準(zhǔn)備學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能。到新崗位首先是做好分配給你的事，積累經(jīng)驗(yàn)，需要轉(zhuǎn)崗時(shí)很快地適應(yīng)。
同學(xué)們，大家滿懷著惜別之情，更懷著熱烈的期望，就要告別桂子山了。希望不斷地聽(tīng)到你們傳來(lái)喜報(bào)、捷報(bào)，祝你們創(chuàng)造出令母校驕傲的業(yè)績(jī)。
（本文為文學(xué)院王先霈教授為2019屆畢業(yè)生講授“畢業(yè)課”內(nèi)容，有刪減。）
