謝琰，北京師范大學文學院副教授，章黃國學社主辦人之一，主要研究方向為唐宋文學，擔任央視《中國詩詞大會》命題專家、《經(jīng)典詠流傳》文學顧問。

　　中國被稱為詩的國度，在我國文化中，詩有著崇高而獨特的地位：它是人類抒情表意最為重要的方法之一，不僅開拓了人類的精神世界，還帶給人無限的美感。自《詩經(jīng)》以來，在兩千多年的歷史當中，詩詞的創(chuàng)作、流傳與發(fā)展一直沒有停歇。
　　作為青年教師，謝琰老師將歌詩形式融入教學中。本次訪談他結合自己教學與研究經(jīng)驗，向我們分享他對詩詞教育、文化發(fā)展的看法和見解。
記者：您是怎么看待用吟唱或是更豐富的方式來進行詩歌教學的？
　　謝琰：教學方面我們進行過很多嘗試。歌詩要好聽、有基本的美感，此外要好唱、好傳誦、要跟詩歌的情感結合，之后再去雕琢。
　　記者：您認為有沒有必要在中小學推行詩詞吟唱？這種歌詩對孩子們的審美意趣的塑造有什么幫助嗎？
　　謝琰：我覺得是有必要的。如果說推行的話，經(jīng)過我們這些年的摸索，我們有些學生在一些小學也實踐過，效果也都挺不錯的。因為唱詩和讀詩的代入感不一樣，看或者讀的時候你會覺得這是別人的東西，但是當你有感情地念或者唱的時候，你可能就會更細致地去思考它。
　　記者：您和團隊在《中國詩詞大會》出題時秉持的理念是什么？您認為這檔節(jié)目對于詩詞的傳播有什么影響？
　　謝琰：我們出題堅持一個大的方向、思路：第一，詩詞不是文人吟風弄月的東西，它是文化的一個集中體現(xiàn)，我們出題的時候不太會問這首詩合不合格律，這首詩有什么意象等問題，而是出一些知識性的題目，和地理、人文、歷史、音樂相關。我們不把詩詞創(chuàng)作引入詩詞大會，因為這樣會變得狹隘，真正懂平仄、會寫詩的人是非常小的一部分。我們的第一個立足點是以詩詞集中反映傳統(tǒng)文化，不去追求生僻的詩詞，而是追求核心的、美的、大家喜聞樂見的。以這個為核心，我們發(fā)現(xiàn)最終影響中國人的詩詞可能就三五百首，所以我們的選手，不是背了幾千首詩的人，反而可能是背誦量沒有那么大，但是會融會貫通的選手。
　　第二點我們強調的就是圍繞核心的詩詞去普及。詩詞大會能夠加強大家對傳統(tǒng)文化的學習———這是對于教育，對于中小學而言。對于社會普及而言，我覺得就像《禮記》里說的，詩是有詩教的，它能涵養(yǎng)人的性情，會改變你的很多東西，會引發(fā)社會上的一些閱讀的潮流，我覺得這也是好事。
　　它還能夠引導大家撥正心態(tài)，詩詞不是吟風弄月的東西，而是大家都需要的。如果你懂得多，你的人生有可能因此而發(fā)生變化。葉嘉瑩先生自己也說，詩詞是她的命。她自己經(jīng)歷過很多人生的苦難，也是詩詞給了她支持。
　　記者：您作為《經(jīng)典詠流傳》的文學顧問，您認為這個節(jié)目對歌詩吟唱推廣作用大嗎？
　　謝琰：整體來說《經(jīng)典詠流傳》的核心在音樂，它是圍繞音樂在找詩詞，節(jié)目定位和詩詞大會不一樣。不過它對于詩歌普及還是有幫助的，比如去年的《苔》，如果沒有它，大家可能不知道這首詩。
　　記者：您如何看待當今的詩詞熱呢？
　　謝琰：今年詩詞大會在海選的時候，就特別強調不要給公眾留下“我們變成一個背詩的節(jié)目”的印象。對待詩詞應該是真的喜歡它、愿意了解它、愿意去讀懂它，而不是硬性地要求和死記硬背，以及過急過快的教育讓孩子產(chǎn)生抵觸情緒。
　　總體上是好的，大家對詩詞都是積極的。其實詩詞永遠沒有被冷落。孩子學習的時候一定要學古詩、文言文，高考永遠有一部分是古詩詞的，所以它永遠不會丟。好像現(xiàn)在詩詞變熱了，但我覺得它既不會像人們想象的那么熱，它也不會過去就冷下去，它永遠處在我們文化的根里、教育的根里。
　　記者：您認為當今中國優(yōu)秀詩詞的傳承還存在什么樣的問題？我們還需要做出什么努力？
　　謝琰：優(yōu)秀詩詞的傳承不是一個單方面的問題，它是文化的一個反映，也是文化的一部分。中國文化有著許多的成分，例如漢字、經(jīng)典、中國歷史、詩詞等等，這幾個方面都非常重要，必須綜合地去看這個問題。
　　詩詞的教育也是文化教育的一部分，如何把這個事情變成一個長期的事情、無功利的事情，這要有一個長期的構想，去搭建這樣一個沁入式的體系，還是說另外建構一個專門講傳統(tǒng)的體系。我自己更傾向于滲入型的體系，應該把它滲透到歷史、哲學等各個文科中，乃至可以滲透到數(shù)學、物理的領域，這是第一點。
　　第二點，詩詞傳承歸根結底還是要培養(yǎng)好老師。老師就需要傳遞這樣的文化。作為師范大學，作為高校老師，我們在傳承優(yōu)秀文化上要盡可能地去呼吁，去提倡，更要實踐。 （記者/鐘馥蔓 陳靜）