《素問(wèn)·寶命全形論》曰：“天復(fù)地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人?！北酒弧皩毭保鉃檎湎?；“全形”，是指保全形體。古人認(rèn)為，生命是世間最寶貴的，必須珍惜保養(yǎng)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》其實(shí)就是一部告誡后人如何珍惜生命保全形體的法書(shū)。作為中醫(yī)學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)核心，學(xué)院黨委與行政，將愛(ài)護(hù)師生身體健康之命題，作為一項(xiàng)重點(diǎn)工程提到議事日程專(zhuān)會(huì)、專(zhuān)論、專(zhuān)題研究與報(bào)告，真正體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和“以人為本”的執(zhí)政方針，實(shí)在是江中人的幸運(yùn)與驕傲。
　　作為從事《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)三十余年并以養(yǎng)生理論作為研究方向的中醫(yī)學(xué)院教師，我想趁此機(jī)會(huì)將自己的教學(xué)與研究心得與全校師生分享，讓“健康江中”從我們每一個(gè)人做起，讓我們美麗的校園更加美麗、健康、朝氣蓬勃。本文先就“從我做起”的命題解析一個(gè)《莊子·在宥》的故事：
　　黃帝做了十九年天子，詔令通行天下，聽(tīng)說(shuō)廣成子（古代傳說(shuō)中的神仙，他做什么事都能成功，尤善養(yǎng)生，活到1200歲而未衰老。）居住在崆峒山上，特意前往拜見(jiàn)他，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)先生已經(jīng)通曉至道，冒昧地請(qǐng)教至道的精華。我一心想獲取天地的靈氣，用來(lái)幫助五谷生長(zhǎng)，用來(lái)養(yǎng)育百姓。我又希望能主宰陰陽(yáng)，從而使眾多生靈遂心地成長(zhǎng)，對(duì)此我將怎么辦？”廣成子回答說(shuō)：“你所想問(wèn)的，是萬(wàn)事萬(wàn)物的根本；你所想主宰的，是萬(wàn)事萬(wàn)物的殘留。自從你治理天下，天上的云氣不等到聚集就下起雨來(lái)，地上的草木不等到枯黃就飄落凋零，太陽(yáng)和月亮的光亮也漸漸地晦暗下來(lái)。然而讒諂的小人心地是那么偏狹和惡劣，又怎么能夠談?wù)摯蟮?！”黃帝聽(tīng)了這一席話(huà)便退了回來(lái)，棄置朝政，筑起清心寂智的靜室，鋪著潔白的茅草，謝絕交往獨(dú)居三月，再次前往求教。
　　廣成子頭朝南而躺著，黃帝則順著下方，雙膝著地匍匐向前，叩頭著地行了大禮后問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)先生已經(jīng)通曉至道，冒昧地請(qǐng)教，修養(yǎng)自身怎么樣才能活得長(zhǎng)久？”廣成子急速地挺身而起，說(shuō)：“問(wèn)得好??！來(lái)，我告訴給你至道。至道的精髓，幽深渺遠(yuǎn)；至道的至極，晦暗沉寂。什么也不看什么也不聽(tīng)，持守精神保持寧?kù)o，形體自然順應(yīng)正道。一定要保持寧寂和清靜，不要使身形疲累勞苦，不要使精神動(dòng)蕩恍惚，這樣就可以長(zhǎng)生。眼睛什么也沒(méi)看見(jiàn)，耳朵什么也沒(méi)聽(tīng)到，內(nèi)心什么也不知曉，這樣你的精神定能持守你的形體，形體也就長(zhǎng)生。小心謹(jǐn)慎地摒除一切思慮，封閉起對(duì)外的一切感官，智巧太盛定然招致敗亡。我?guī)椭氵_(dá)到最光明的境地，直達(dá)那陽(yáng)氣的本原。我?guī)椭氵M(jìn)入到幽深渺遠(yuǎn)的大門(mén)，直達(dá)那陰氣的本原。天和地都各有主宰，陰和陽(yáng)都各有府藏，謹(jǐn)慎地守護(hù)你的身形，萬(wàn)物將會(huì)自然地成長(zhǎng)。我持守著渾一的大道而又處于陰陽(yáng)二氣調(diào)諧的境界，所以我修身至今已經(jīng)一千二百年，而我的身形還從不曾有過(guò)衰老。”黃帝再次行了大禮叩頭至地說(shuō)：“先生真可說(shuō)是跟自然混而為一了！”
　　廣成子又說(shuō)：“來(lái)，我告訴你。宇宙間的事物是沒(méi)有窮盡的，然而人們卻認(rèn)為有個(gè)盡頭；宇宙間的事物是不可能探測(cè)的，然而人們卻認(rèn)為有個(gè)極限。掌握了我所說(shuō)的道的人，在上可以成為皇帝，在下可以成為王侯；不能掌握我所說(shuō)的道的人，在上只能見(jiàn)到日月的光亮，在下只能化為土塊。如今萬(wàn)物昌盛可都生于土地又返歸土地，所以我將離你而去，進(jìn)入那沒(méi)有窮盡的大門(mén)，從而遨游于沒(méi)有極限的原野。我將與日月同光，我將與天地共存。”
　　《在宥》所載故事，雖然有些夸張，卻說(shuō)明了一個(gè)重要的問(wèn)題：一個(gè)人，不論你能力多大（比如黃帝開(kāi)始問(wèn)廣成子治理天下的事而未言及養(yǎng)生時(shí)被廣成子教訓(xùn)了一頓！），如果說(shuō)連自己的生命（是諸事之根本?。┒脊芾聿缓?，就不可能管理好生命以外的任何事情！更說(shuō)明古時(shí)候人們是將養(yǎng)生放在諸事之首的。
　　而學(xué)校啟動(dòng)“健康江中”工程，正是符合“善言古者，必有合于今”（《素問(wèn)·舉痛論》）之古訓(xùn)的。 （劉春援）