書法是瞬間表現(xiàn)的藝術(shù)，是書法家追求內(nèi)心世界和筆墨形式的統(tǒng)一，背后卻是書寫者一生功夫的沉淀，喜悅、沉思、感懷在素紙上涓涓流淌。這些瞬間定格的一招一式，無(wú)不是其“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的積淀，思想和意境的呈現(xiàn)。
　　作為地道的山東人，祝寶龍自幼就浸潤(rùn)在文化底蘊(yùn)豐厚、鐘靈毓秀的齊魯大地。對(duì)于書法這種不可以“重復(fù)”的藝術(shù)而言，他的字儒雅大氣、蒼勁雄健，韻味神采兼具，他用濃墨表達(dá)著對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)到見(jiàn)解。
　　三尺講臺(tái) 一支柔毫?xí)鴮懘呵镒汖?，山東曹縣人。5歲起，因受一鄉(xiāng)村郎中的影響，對(duì)書法產(chǎn)生濃厚的興趣。母親早起紡棉花，他則早起寫字。他常常以樹枝當(dāng)筆，大地當(dāng)紙。7歲入學(xué)，教室墻上貼的都是他寫的大仿。土地改革時(shí)，本村各家土地牌子都由他書寫。讀中學(xué)時(shí)，由于各科成績(jī)特別優(yōu)秀，加之能寫一手漂亮的毛筆字，常被老師同學(xué)稱為“才子”！
　　大學(xué)期間，祝寶龍的書法在校內(nèi)已小有名氣，老師、同學(xué)，甚至還有領(lǐng)導(dǎo)向其索字留念。在山東師范大學(xué)建校60周年校慶時(shí)，校報(bào)上刊登有一幅書法作品，那是祝寶龍50年前為學(xué)校展覽會(huì)題寫的詞，“教育事業(yè)是幸福歡樂(lè)的海洋”。
　　大學(xué)畢業(yè)后，祝寶龍被分配到濟(jì)南任教。他在三尺講臺(tái)上耕耘37年，捧丹心，播撒智與愛(ài)；育良才，散發(fā)光和熱。講課生動(dòng)幽默，常常讓學(xué)生百聽(tīng)不厭，他的板書，更讓學(xué)生驚艷。每年省、市書法展，祝寶龍都應(yīng)邀參展。他的書法作品曾先后在《大眾日?qǐng)?bào)》《中國(guó)書畫報(bào)》《齊魯晚報(bào)》《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》《山東大學(xué)報(bào)》《山東師大報(bào)》《山東僑報(bào)》以及《對(duì)聯(lián)》《家庭》等雜志發(fā)表?！蹲骷覉?bào)》之藝術(shù)世界、《都市文化報(bào)》等還整版報(bào)道了他在書法藝術(shù)上的成就。
　　1992年，他的草書《前赤壁賦》獲全國(guó)體育系統(tǒng)首屆書畫大賽三等獎(jiǎng)；2005年，刻字作品《得一》獲山東省首屆現(xiàn)代刻字藝術(shù)展優(yōu)秀獎(jiǎng)；1995年，百幅書法作品赴日本展銷；2007年，赴韓國(guó)訪問(wèn)，并為盧武鉉總統(tǒng)題寫嵌名聯(lián)“武能治國(guó)平天下，鉉可扛鼎震乾坤”；同年還為曾蔭權(quán)先生撰書嵌名聯(lián)“槐蔭啟瑞紫荊千朵嫵媚，主權(quán)興業(yè)香港一片光明”。
　　祝寶龍開辦的龍寶齋畫廊在當(dāng)?shù)匦∮忻麣?，多次舉辦個(gè)人書法藝術(shù)展。2016年，他的書法作品在法國(guó)展出。他退休后，先后寫了9本書，其中《鳳凰地》《瓜果嶺》《俺們那個(gè)村》3本書是詩(shī)文類作品，其他6本是書法類作品，第10本書《身邊的美麗》，正在整理編輯中。
　　自成一格 避開浮華靜心修道書法是中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化的一部分，以其特殊的筆法、結(jié)構(gòu)和章法，成為中國(guó)文化長(zhǎng)廊中最富美感的藝術(shù)作品之一，也是國(guó)粹之一。書法曾被贊譽(yù)為，“無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫，無(wú)聲的樂(lè)”。
　　祝寶龍一直用他那流水般的筆觸和深厚的功底踐行著這種美的精神。他的書法作品，每一個(gè)字的點(diǎn)畫都有生命的頓挫，每一個(gè)字的筆墨都有人性的重量和質(zhì)感，讓人不自覺(jué)地沉浸在這流動(dòng)的筆墨之美中。尤其是他的行書，看似行云流水，但在行云與流水間裹挾著是自己的書寫格局。他的章法、筆法、墨法均有打破常規(guī)的獨(dú)創(chuàng)之處，尤其是章法變化無(wú)窮，大起大落，既實(shí)既虛，騰蕩飛動(dòng)，有意無(wú)意，愈變愈新，愈化愈奇，無(wú)造作之態(tài)，更無(wú)流行之弊，涵蓋著民族文化精髓，樸實(shí)無(wú)華而又舒暢疏闊，溫潤(rùn)秀氣卻結(jié)實(shí)勁道，讓筆墨的線條在布局間揮灑出古韻。
　　古人常說(shuō)：“字如其人，書如心畫”。祝寶龍避開浮華靜心潛修，探索在古人的墨跡中，踐行在歷史的古道上，追索民族文化的腳印，書寫出舒暢而唯美的符號(hào)。修心養(yǎng)性是一種境界，傳承民族文化是崇高的視野。在寂靜無(wú)華的書寫中，日復(fù)一日，逐漸升華而形成一種自我獨(dú)特的大格局！
　　博學(xué)多識(shí) 彰顯厚重文化底蘊(yùn)腹有詩(shī)書氣自華，書法要有韻味，要顯神采，必須要有深厚的文化功底?！耙J(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，豐富學(xué)養(yǎng)，這樣寫出的作品才能夠雅俗共賞，形成自己的特色特點(diǎn)?！闭劦轿幕滋N(yùn)與書法的關(guān)系時(shí)，祝寶龍深有感觸地說(shuō)。
　　正如他在《瓜果嶺》一書中寫道：書法是功夫和悟性的產(chǎn)物。功夫，一是童子功，二是太極功，三是愚笨功，四是字外功，五是堅(jiān)持功。悟性，乃是一個(gè)人對(duì)事物的分析和理解能力，非悟性高，方能登上書法藝術(shù)的殿堂。
　　深厚的文化底蘊(yùn)，使祝寶龍對(duì)書法有自己獨(dú)到的看法?！皶x尚韻，唐尚法，宋尚意，而我尚情?！彼Ｍ麜ㄗ髌佛B(yǎng)眼、養(yǎng)性、養(yǎng)情、養(yǎng)心，給人以愉悅，給人以啟迪。
　　《祝寶龍書法》一書，涵蓋了先生大學(xué)與工作44年間的65幅作品。郭震先生在序言中以12字“路子正，功夫到，性情有，文化足”概括其書法成就，并曰：“時(shí)下書界以一能名噪一時(shí)擅稱書法家者屢見(jiàn)，余實(shí)不敢恭維。反觀吾友寶龍，書隸得漢魏之古拙蒼勁，書楷得魯公之莊嚴(yán)整肅，草重使轉(zhuǎn)姿肆之勢(shì)，行見(jiàn)搭配布局之功———吾獨(dú)愛(ài)其行書，他人之月旦則非某所敢知。”
　　《我山東———一山一水一圣人》一書是為歌頌家鄉(xiāng)山東而寫的。韓述斌先生在“序一”中寫道：“泰山是山東人的脊梁，黃河是山東人的命脈，孔子是山東人的智慧。這一山一水一圣人是中華民族的瑰寶，更是山東人的驕傲和自豪?！北緯珍涳L(fēng)采各異的書法作品56篇，潘景年先生在“序二”中贊道：“寶龍書法，姿肆揮灑，蔚為大觀。”
　　《大哉孔子，千古論語(yǔ)———論語(yǔ)經(jīng)典一百單八句》《守先待后，直養(yǎng)四端———孟子經(jīng)典一百單八句》《天人合一，道法自然———老子經(jīng)典八十一句》3本書，先生懷一顆弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的虔誠(chéng)之心，以多年的書法功底，采用多種字體和多種表現(xiàn)形式，將其書寫出來(lái)奉獻(xiàn)給讀者。吉常宏先生序言《孟子》一書，其文章氣勢(shì)充沛，如決江河，頗有縱橫家氣派，又言：《老子》一書，雖只五千字，卻處處閃爍著睿智的光輝，尤可貴者，是其樸素的辯證法思想，且在我國(guó)歷史上起過(guò)重大作用。
　　而今，年過(guò)古稀的祝寶龍，依然徜徉在書法王國(guó)的海洋里而樂(lè)此不疲?？此麧M屋的書籍，滿案的筆墨，特別是他那高雅的氣質(zhì)和深邃的眼神，無(wú)不讓人感受到，他書法藝術(shù)的內(nèi)涵正詮釋著生命的真正意義。
　　祝寶龍，字遠(yuǎn)見(jiàn)，號(hào)瓜果嶺居士、葫蘆村夫，筆名鄉(xiāng)農(nóng)。1941年生于山東曹縣，1964年畢業(yè)于山東師范大學(xué)物理系。畢生后，從事教學(xué)工作，教授職稱?，F(xiàn)為中國(guó)物理學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)山東分會(huì)會(huì)員，中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)草書學(xué)社會(huì)員，濟(jì)南市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，舒同書法研究會(huì)會(huì)員，明湖詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，鳳凰樓詩(shī)書畫院院長(zhǎng)。