參加太子山花兒會(huì)


訪問研究者


在文化局收集資料


阿爾斯蘭分析裕固語(yǔ)言


走進(jìn)肅南歌舞團(tuán)


聆聽老藝人的表演感受寶卷的魅力


　　與寶卷整理收集者交流


接受武威電視臺(tái)的采訪


走訪了解牧笛的意義


隊(duì)員給當(dāng)?shù)厝私榻B裕固族風(fēng)俗




　　蘭州大學(xué)大學(xué)生文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，又名“文化行者”，是經(jīng)蘭州大學(xué)社團(tuán)管理委員會(huì)批準(zhǔn)成立，在歷史文化學(xué)院團(tuán)委指導(dǎo)下開展工作的學(xué)生社團(tuán)。中心以“蘭州大學(xué)文化多樣性保護(hù)項(xiàng)目”為核心內(nèi)容，旨在鼓勵(lì)高校大學(xué)生積極參與文化遺產(chǎn)保護(hù)和民間文化考察的科研體驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐以及公益服務(wù)類項(xiàng)目，培養(yǎng)大學(xué)生的科研創(chuàng)新能力，社會(huì)實(shí)踐能力、公益服務(wù)精神和傳承文化意識(shí)。為擴(kuò)大本科學(xué)生參與社會(huì)調(diào)研和公益服務(wù)項(xiàng)目，蘭州大學(xué)大學(xué)生文化遺產(chǎn)保護(hù)中心歷年在中國(guó)華夏文化基金會(huì)、中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)文化基金會(huì)以及學(xué)校各類項(xiàng)目的聯(lián)合資助下，號(hào)召在校大學(xué)生通過社會(huì)調(diào)查、公益服務(wù)、影音記錄等方式走進(jìn)鄉(xiāng)間地頭、民俗村寨，為保護(hù)民族文化瑰寶奔走。
2005年，由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭在巴黎被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”（另一種翻譯為“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)”）。一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)“申遺”之爭(zhēng)以韓國(guó)的勝利而告終。一時(shí)間，舉國(guó)輿論嘩然。民俗學(xué)者舒克說(shuō)：一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，能夠被世界更多的民族認(rèn)同，當(dāng)然是好事。然而，我作為一個(gè)中國(guó)人，咋一聽到此消息，心中卻有一絲悲涼。雖說(shuō)任何民族的文化遺產(chǎn)都可以為世界人民所共享，但世界共享的同時(shí)卻是民族品牌和民族自尊的世界性傳播。端午節(jié)這個(gè)遺產(chǎn)的源頭明明是我們民族的，卻生生被他人拿走，以至于將來(lái)要被很多不明根底的后代誤認(rèn)為是人家的東西。這不能不令人感到遺憾！
　　這場(chǎng)刻骨銘心的風(fēng)波，讓一群遠(yuǎn)在祖國(guó)西部腹地的年輕人心中，燃起了一個(gè)夢(mèng)想：為了祖先千年傳承的文化，做一個(gè)拾荒者。他們有一個(gè)共同的名字：“文化行者”。
　　“也許我們可以做點(diǎn)兒什么”
　　在蘭大的校園里，經(jīng)?？梢钥吹竭@樣一群人。他們遵循“尋究、前進(jìn)：保護(hù)傳承民族文化遺產(chǎn)”的活動(dòng)宗旨，他們倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、思考、傳承”的研究思路，他們號(hào)召、組織蘭州大學(xué)學(xué)生開展文化遺產(chǎn)調(diào)查、研究、公益服務(wù)與責(zé)任推廣工作。
　　“也許我們可以做點(diǎn)兒什么”
　　蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院趙文明經(jīng)常這樣說(shuō)。2007年，來(lái)自歷史文化學(xué)院、經(jīng)濟(jì)學(xué)院、文學(xué)院等院系10名本科生和一些會(huì)跳鍋莊舞的同學(xué)去晉陜地區(qū)第一次調(diào)查當(dāng)?shù)孛窀璧纳鏍顩r，也正是這一次調(diào)查讓他們開始體驗(yàn)、關(guān)注和思考民間文化保護(hù)的問題，在此后的兩年間，他們獲得中國(guó)華夏文化遺產(chǎn)基金會(huì)、中國(guó)少數(shù)民族文化藝術(shù)基金會(huì)、中國(guó)大學(xué)生公益創(chuàng)意大賽優(yōu)秀項(xiàng)目等單位資助，并在甘肅省文化廳的主管下，在文化旅途中越走越遠(yuǎn)。
　　2009年4月，由項(xiàng)目中的20名同學(xué)自主發(fā)起成立蘭州大學(xué)大學(xué)生文化遺產(chǎn)保護(hù)中心。旨在組織、開展大學(xué)生文化遺產(chǎn)與民族文化藝術(shù)保護(hù)、傳承方面的社會(huì)調(diào)查、公益實(shí)踐和主題策劃等三部分活動(dòng)，在當(dāng)前弘揚(yáng)民族文化、保護(hù)傳統(tǒng)技藝、引導(dǎo)青年體驗(yàn)和創(chuàng)造傳承氛圍背景下極具意義。
　　談到當(dāng)初的主旨是，中心的陳翠玲同學(xué)說(shuō)，“有時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，文化遺產(chǎn)就在我們的身邊，我們不斷地去發(fā)現(xiàn)和關(guān)注某個(gè)角落里的芬芳藝術(shù)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，在失望與痛心的邊緣，堅(jiān)守的精神才是文化保護(hù)的明媚；我們不斷地將保護(hù)文化遺產(chǎn)這種責(zé)任感傳遞出去的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，在瀕危與掙扎的邊緣，傳承的理念才是文化保護(hù)的力量。于是他們決定成立一個(gè)組織，去發(fā)現(xiàn)和挖掘那些亟需我們拯救的珍貴遺產(chǎn)，去關(guān)注和體驗(yàn)?zāi)切┱鸷澄覀兊膬?yōu)秀文化。”
　　趙文明同學(xué)介紹說(shuō)，去年夏天，他們15個(gè)志同道合的同學(xué)設(shè)計(jì)并發(fā)起了蘭州大學(xué)文化多樣性保護(hù)項(xiàng)目第一期，就是想對(duì)這些逐漸流失的傳統(tǒng)文化進(jìn)行調(diào)查和幫助。項(xiàng)目組在蘭州大學(xué)招募了108名大學(xué)生志愿者，選取十項(xiàng)甘肅省境內(nèi)國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查工作。項(xiàng)目成員們利用暑期時(shí)間陸續(xù)前往甘肅敦煌、肅南裕固族自治縣、武威市和民勤縣、永昌、蘭州、隴南西和縣、平?jīng)鋈A亭縣等地詳細(xì)考察了該地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存現(xiàn)狀、老藝人生活狀況、演出團(tuán)體和資助單位等問題。我們收集重要文獻(xiàn)資料、走訪老藝人、對(duì)遺產(chǎn)的來(lái)源進(jìn)行考證，記錄和整理現(xiàn)存的遺產(chǎn)資料，組織恢復(fù)性演出等，就是想為這些珍貴文化遺產(chǎn)的流傳加油努力。
　　正如我們老師說(shuō)的那樣，我們今天能夠聽到、看到這些生動(dòng)的遺產(chǎn)，那是我們的幸運(yùn)；可是，幾十年、幾百年之后的人們，他們能否如我們一樣聽到、看到，那時(shí)我們要努力的方向。
　　“守護(hù)我們的夢(mèng)想吧”
　　理想是無(wú)限美好的，但嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)和艱苦的條件卻為理想的實(shí)現(xiàn)鋪就了一條跌宕曲折的路。每一個(gè)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承的，與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。在全球經(jīng)濟(jì)一體化和社會(huì)生活現(xiàn)代化的大潮中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)存在的基礎(chǔ)日漸狹窄，不僅是現(xiàn)代生活方式對(duì)它的消解，而且災(zāi)害性破壞、建設(shè)性破壞都對(duì)其存在形態(tài)構(gòu)成了程度不同的危害。特別是二十世紀(jì)中葉以來(lái)，盡管出現(xiàn)了有關(guān)“搶救”和“保護(hù)”傳統(tǒng)文化的呼聲，但事實(shí)上也一直是時(shí)有時(shí)無(wú)、若隱若現(xiàn)。
　　同樣，中心在初期也曾陷入“尋找理念、尋求資金、尋訪合伙人”等讓他們煩惱的困難中，理念的尋找一度曾讓大家迷茫不已，是堅(jiān)持文化保護(hù)，還是呼喊文化瀕?！?dāng)大家陷入一片尷尬中時(shí)，已經(jīng)研一的老隊(duì)長(zhǎng)王龍魁在新一屆成員會(huì)議時(shí)提到，“我們就是要做一群文化行者，去努力發(fā)現(xiàn)那些瀕危文化的現(xiàn)狀，盡自己的努力幫助、記錄和呼喊；我們更要做文化的使者，把我們體驗(yàn)和觀察到的內(nèi)容帶回來(lái)，告訴我們的同學(xué)，讓那些年久而珍貴的文化在年輕人心中駐留哪怕一刻”，在新成員們?cè)僖淮闻c特們策劃和完成今年的文化之旅時(shí)，大家都激動(dòng)地表示，會(huì)記住所有的經(jīng)歷和寶貴財(cái)富，也衷心地希望文化多樣性保護(hù)項(xiàng)目這份簡(jiǎn)單的夢(mèng)想和執(zhí)著的信念在一代代蘭大人手中薪火相傳?！笆刈o(hù)我們的夢(mèng)想吧，盡管它渺小，可它已經(jīng)開始成長(zhǎng)?！边@是王龍魁學(xué)長(zhǎng)在新一屆項(xiàng)目會(huì)議時(shí)最后的話。
　　當(dāng)一位老藝人說(shuō) “好東西啊，傳了幾百年，不能斷啊，斷在我身上的話，后人會(huì)罵的……這不是責(zé)任，是咱要講良心啊”，我們都沉默了；當(dāng)聽著這些似乎是不能避免的原因和理由，讓我們也感到不知所措，感到更加的心痛。這是種你想用力保護(hù)，卻又力不從心的痛；當(dāng)?shù)弥嚼镞B燈光都沒有，隊(duì)員們問前方還有沒有希望的時(shí)候，大家都“認(rèn)真”的思考了這個(gè)問題，不約而同的回答，那樣前方更神秘，我們需要往更黑暗的地方前進(jìn)：就這樣一句話，所有的隊(duì)員在后來(lái)的幾天里一直堅(jiān)定信念：等等等等，“為了這些深刻和感動(dòng)，如果可以，我一定永遠(yuǎn)在這兒”，李昱卓說(shuō)，“也許我們的力量極其微弱，但是我們依然堅(jiān)持這份微弱的信念，然后虔誠(chéng)的期盼著，在大家共同的努力下，這些微弱的星星之火終有一日會(huì)積蓄到燎原之勢(shì)，到了那時(shí)，就讓我們的文化在烈火重生吧?！薄拔覀兿胱觯⑶乙欢ㄒ龅?。”
　　一切的一切，也許在經(jīng)歷的時(shí)候真的沒發(fā)現(xiàn)什么特別，但現(xiàn)在回頭來(lái)看，每一個(gè)場(chǎng)景，都像是精心剪輯過的電影片段，有喜悅，也悲傷，是我們一路走來(lái)的縮影和見證所有人從開始到最后一起走了下來(lái)，沒有人放棄也沒有人抱怨，那些溫暖微笑和鼓勵(lì)，都以最直接純粹的方式定格在記憶里。
　　文學(xué)院的李昱卓說(shuō)：“記得一次去水阜，短短的幾天，讓我們了解到的其實(shí)不只是調(diào)研項(xiàng)目本身，更重要的是一路走來(lái)我們學(xué)會(huì)了關(guān)心，合作和包容，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)和責(zé)任感。當(dāng)許多股小力量合在一起時(shí)，就會(huì)有意想不到的收獲?！?br>　　資環(huán)院的魏銀麗說(shuō)：“兩年的項(xiàng)目和協(xié)會(huì)經(jīng)歷，真的是一次全新的和能夠永遠(yuǎn)銘記的經(jīng)歷。第一次當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)的磕磕碰碰，第一次做校園活動(dòng)的團(tuán)結(jié)合作，第一次管理博客的‘菜鳥’笑話，第一次通宵談判的緊張與興奮……仿佛冥冥之中，我們之間的故事都深深的藏在每個(gè)人心中，直到未來(lái)某一天，再能為文化行者聚到一起時(shí)，那肯定不知有多美妙?！?br>　　作為第一期項(xiàng)目的總負(fù)責(zé)人，陳翠玲在剛剛結(jié)束的面試后告訴我們，當(dāng)導(dǎo)師問她為什么會(huì)做這樣一個(gè)項(xiàng)目的時(shí)候，“我突然從內(nèi)心涌起一種特殊的感情，有種崇高在里面，真的不是做作，就是一種責(zé)任意識(shí)強(qiáng)烈的產(chǎn)生，我說(shuō)，我們?cè)谟么髮W(xué)生自己微薄的力量在挽救著民間那些在瀕臨困境中針扎的文化遺產(chǎn)，雖然力量微薄，但我們一直在努力。真的，不是說(shuō)自己多偉大，就是突然很驕傲，覺得自己在做一件真的有意義的事情?！?br>　　“每次回程，從車窗里看到那天幾天前我們走了不知道多少遍的路，突然就濕了眼眶，其實(shí)我們都知道，這個(gè)地方，如果沒有特殊的原因，這一輩子可能也就來(lái)這一回，再見也就是后會(huì)無(wú)期了，只是幾天的經(jīng)歷卻似乎留下了抹不去的交集?！碑?dāng)帶領(lǐng)新一屆隊(duì)員們回訪什川的時(shí)候，曾玉娟向王龍魁感慨這一切，“真希望我們的這些記憶一直持續(xù)，真的已經(jīng)不是夢(mèng)想，開始了學(xué)長(zhǎng)所說(shuō)的公益事業(yè)了。”
　　“我們想做，并且一定要做到?！痹僖淮谓o大家囑咐和激勵(lì)的時(shí)候，趙文明才發(fā)現(xiàn)這條路雖然剛剛開始，可似乎已經(jīng)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。
　　“文化行者，一直在路上”
　　項(xiàng)目指導(dǎo)教師之一、文學(xué)院院長(zhǎng)程金城教授在他們第一期的項(xiàng)目評(píng)價(jià)中這樣寫道：“他們以滿腔熱情投入工作，用清純的目光尋覓，然后凝視，發(fā)現(xiàn)了蘭州鼓子的昨天和今天所折射的“歷史倒影”；他們用聰敏的雙耳聆聽，捕捉、頓悟到了從河西賢孝、敦煌曲子等音調(diào)中綿延不絕的“歷史回聲”；他們?yōu)闀x陜峽谷地區(qū)老劇團(tuán)消失而十分焦急，也為西和乞巧節(jié)風(fēng)俗在衰落中的興盛轉(zhuǎn)機(jī)而寬慰。在他們的調(diào)研報(bào)告和散記中，還表現(xiàn)出他們對(duì)中國(guó)西部農(nóng)村現(xiàn)狀的了解和對(duì)農(nóng)民的理解。當(dāng)他們真正深入到農(nóng)村田野，進(jìn)入老藝人的生活情境時(shí)，他們才切身體會(huì)到了什么是社會(huì)人生，什么是理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，什么是人生境遇與藝術(shù)追求的反差，由此發(fā)出了由衷的感概喟嘆。比如，面對(duì)一位八十四歲“用生命歌唱”的鼓子老藝人對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和堅(jiān)守，他們感嘆：“這是一種怎樣的堅(jiān)韌，一種怎樣的熱愛，一種怎樣的信仰？也許這就是中華民族熠熠生輝民族精神中最平凡也最珍貴最特別的———中國(guó)農(nóng)民之美”。 “農(nóng)民的骨子里不是愚昧，而是一種私人的虔誠(chéng)。我們誤解了這種忠誠(chéng)，甚至蔑視了它。”體驗(yàn)的真切已經(jīng)包含了某些對(duì)人生況味的哲理思考。這些感受不是書本中學(xué)到的，而是親身體驗(yàn)到的。這是項(xiàng)目意外的收獲，或許是更為重要的收獲，一輩子都會(huì)受益。我們?yōu)橥瑢W(xué)們的收獲和進(jìn)步而欣喜！”
　　在一期期的項(xiàng)目中，如老師所講，他們經(jīng)歷過挫折和成功，不知道十個(gè)人擠在一張床上，害怕稍一轉(zhuǎn)身沒有地方的艱難，可他們依然相信保護(hù)遺產(chǎn)的快樂；他們經(jīng)歷過懷疑與支持，不屑與贊揚(yáng)，不知道一次次被拒絕采訪，一次次在空曠的土地上尋找根脈的無(wú)助，但他們也收獲很多，因?yàn)槟莻€(gè)“只是希望能通過我們的努力讓一件件文化遺產(chǎn)的頑強(qiáng)掙扎，讓一個(gè)個(gè)老藝人的毅然堅(jiān)守傳達(dá)給我們的社會(huì)，因?yàn)橹挥姓麄€(gè)社會(huì)集體去努力，集體去行動(dòng)的時(shí)候，我們的文化遺產(chǎn)才能夠真正的得到有效保護(hù)和傳承”的簡(jiǎn)單而宏大的愿望正因?yàn)樗麄兊囊淮未挝⑿〉母淖兌鴮?shí)現(xiàn)。
　　就這樣結(jié)束了，他們的成果，也許不盡完美，但因?yàn)槊恳徊蕉际亲约鹤叱鰜?lái)的，因?yàn)橐恢闭嬲嬲母冻鲋?，努力著，嘗試著，還在繼續(xù)著，就讓這段青春記憶和祖國(guó)的點(diǎn)滴文化一起永遠(yuǎn)鮮亮地存在吧，一直一直！