編者按
江門五邑在近現(xiàn)代涌現(xiàn)了群星燦爛的文化名人，其中就有不少曾致力于職業(yè)教育事業(yè)，為我國的職業(yè)教育發(fā)展進行了諸多有益探索。本報擬篩選一批有代表性的名人，向大家講述他們辦職業(yè)教育的故事。今期先推出上篇。
梁啟超承前啟后重教育，上下求索有任公
梁啟超（1873-1929），廣東新會人，字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國近代維新派代表人物。
梁啟超幼時家教甚嚴，熟讀四書五經(jīng)，18歲時赴廣州拜師于康有為門下，于著名的“萬木草堂”學習，草堂突破當時中國傳統(tǒng)書齋一味誦經(jīng)背典的傳統(tǒng)，加入西方機械學、圖譜學、化學等新學科，而且加入了軍事體操、舞蹈、野游等體育課程。梁“舊學而新”的求學經(jīng)歷，使其形成了一套獨特的教育觀念。在“公車上書”與《時務報》開辦皆未能取得理想成績之后，1898年梁啟超赴湖南開辦時務學堂，復制了一個“萬木草堂”。他曾在《時務報招考志》中講：“國勢之強弱，系乎人才；人才之消長，存乎學校；……國治之本，莫不以添設學堂為急務”。時務學堂要培養(yǎng)一批精通中西學說，能夠救亡圖存的有用人才。他還親手制定《湖南時政學堂學約十章》：一日立志，要求學生要以天下為己任，為救亡而獻身；二曰養(yǎng)心，要破苦樂，破生死，破毀譽，威武不屈，富貴不淫，貧賤不移；三曰治身，忠信篤敬；四曰讀書，要習“上下千古、縱橫中外之學”；五曰窮理，注重思考和觀察；六曰學文；七曰樂群；八曰攝生，鍛煉身體；九曰經(jīng)世，尋找圖強之道；十曰傳教，宣揚孔子精神。這十條學規(guī)教導學生學以致用，實現(xiàn)全面素質(zhì)發(fā)展，而首要的是有一顆愛國的赤子之心，這對今天的教育也存在一定的啟示作用。時務學堂的課程章程也要求學生注重思考與實驗，為他們未來的職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎?？傊挛飳W堂就是為當時維新變法救過運動服務的速成政治人才培養(yǎng)學堂。梁啟超時年24歲，年富力強，投入大量時間與心力經(jīng)營學堂，上課批作，制定章程，統(tǒng)攬事務，往往工作到深夜仍不知疲倦。這段經(jīng)歷即體現(xiàn)了梁的愛國救亡之心，也為他展示個人洋溢才華，宣傳獨特思想提供了平臺與鍛煉。
在維新運動失敗后，梁啟超遠赴日本，1899年，他在日本創(chuàng)立了神戶同文學校與東京大同高等學校，他即想為海外華人子弟提供一個讀書聞道的場所，也想為當時中國“內(nèi)地俊秀子弟懷奇才抱遠志，已通中國學問及尋常普通學者”提供一個“助其大成”的專門高等學校，但更重要的是，他還在為自己的救國圖強夢想不懈奮斗，培養(yǎng)人才。由于辦學經(jīng)費大都由籌措所得，其辦學條件雖然比在國內(nèi)要艱苦一些，但梁及其他教員仍然士氣高漲，梁在回憶錄中寫道：“……他們（原來在國內(nèi)時務學堂的11名學子）來了之后，我在日本小石川久堅町租了三間房子，我們十幾個人打地鋪，晚上同在地板上睡，早上卷起被窩，每人一張小桌，念書。那時的生活，物質(zhì)條件雖然很苦，但是我們精神方面異?？鞓罚X得比在長沙時還好。”梁辦的學校不僅要求學生通曉日語，明白世情，而且還強調(diào)不能偏廢專業(yè)，要學有所長，這為當時國內(nèi)革命事業(yè)培養(yǎng)了大批人才，有一些學生還成了孫中山革命事業(yè)的中堅。
1917年，近代中國第一個倡導、宣傳、研究和實施職業(yè)教育的全國性教育團體——中華職教社成立，梁啟超為始創(chuàng)48名發(fā)起人之一。1920年，梁啟超在《改造》發(fā)刊詞中寫到：“培養(yǎng)新國民‘當有地方的與職業(yè)的雙方駢進，故主張各職業(yè)團體之改良及創(chuàng)設，刻不容緩。具有敏銳前瞻性的梁啟超當時就意識到職業(yè)教育要與地方行業(yè)實現(xiàn)接軌，相互促進，融合發(fā)展。梁還在師范教育、教師職業(yè)思想觀、教師權(quán)利與義務觀等方面作出了較為深入的論述，為當時的職業(yè)教育以及教育人才培養(yǎng)發(fā)展提供了寶貴的思想啟蒙素材。
1920年梁啟超從歐洲游歷歸來后，也曾在當時的上海公學、南開大學、清華大學從事教職，也在全國各地作大規(guī)模巡回演說，開創(chuàng)了中國學術(shù)演講史的先河。在變革社會的嘗試與實踐中，梁啟超的教育思想與人權(quán)思想是緊密結(jié)合的，他進一步認識到教育可以培養(yǎng)一個人的國民性，也可能會造就一個人的奴隸性。發(fā)展教育培養(yǎng)人才在當時的最大目的是希望有助于民族獨立，而不是培養(yǎng)附庸國民。擁有智識與技藝的國民，同樣應該是具有獨立自主、自律自強的新型國民，即新民。這種新民，既要具有社會公德意識，也要強調(diào)個人修養(yǎng)，具備愛國、救國、報國的觀念。梁啟超的九個子女個個成才，他們中出了中國著名的建筑學家、考古學家、經(jīng)濟學家、社會活動家、火箭專家等人才，由此可見，梁的教育尊重子女的興趣與特長，提倡在“樂趣”中學習，培養(yǎng)職業(yè)專精人才?？v觀梁公一生，他對中國教育事業(yè)懷有無比熱忱，傾注了大量心血，勢要喚醒沉睡數(shù)百年中華民族之魂，身體力行地培育高素質(zhì)救國強國之“新民”，不愧為中國近代教育事業(yè)之開拓者也。
陳伯壇中醫(yī)怪杰成一家，杏林杏壇兩芬芳
陳伯壇（1863—1938），原名文偉，字英畦，伯壇是鄉(xiāng)試時用名，江海區(qū)外海鎮(zhèn)人。他是廣東四大名醫(yī)之一，對中醫(yī)學有很多創(chuàng)新性貢獻。
陳伯壇出身貧寒，但他讀書非常用功。他的祖父陳維泰精通醫(yī)術(shù)及陰陽玄理，打下了醫(yī)學的基礎。1894年，陳伯壇中甲午科第七名舉人，但由于家庭困難，無力繼續(xù)科舉，轉(zhuǎn)而立志從醫(yī)，潛心鉆研張仲景的《傷寒論》。1899年，陳伯壇開始在廣州設館行醫(yī)，實行“富者多取而不傷，貧者減免而受惠”的宗旨，門診只收診金二毫錢。由于醫(yī)術(shù)精通，醫(yī)治了不少疑難雜癥，一時名聲大噪。由于用藥大膽，敢于用大劑量的藥物，其用藥劑量多至一劑有三四斤（1500-2000克），被稱為“陳大劑”。
陳伯壇在從醫(yī)之余，也致力于中醫(yī)教育工作。1905年，清政府推行新政，廢科舉、興學堂，兩廣總督岑春煊創(chuàng)辦兩廣陸軍軍醫(yī)學堂（后稱廣東陸軍軍醫(yī)學堂），因陳伯壇治愈其母之病，便禮聘陳任中醫(yī)總教習、中醫(yī)主任。1924年，時局變化，軍醫(yī)學堂停辦，由他的從學者旭日華、程祖培為發(fā)起人，請陳伯壇在廣州書坊街開辦“廣州中醫(yī)夜學館”，他專門講授張仲景的傷寒論，由于觀點獨到，受教者獲益良多。
1924年，書坊街沿線進行市政改造，陳伯壇的“廣州中醫(yī)夜學館”在改造之列，他便離開廣州到香港定居，在中環(huán)文咸東街租鋪設“陳伯壇寓”，掛牌行醫(yī)。由于陳在廣州已有盛名，一到香港便受到患者的追捧，診所門庭若市。他在業(yè)醫(yī)之余，撰文著述，辛勤不息。他深得張仲景的傷寒論要旨，旁及各家；且不固守舊說，著意創(chuàng)新，以精、警、整、醒四字為運行醫(yī)術(shù)的方法（即：精通三陰三陽、五運六氣；警覺那些有誤的，對醫(yī)書不生搬硬套；整理有層次，或從表面入里，或由里而發(fā)外；醒神清腦，隨機應變）；對醫(yī)理堅持“四不”（不剝削、不阿附、不隨便敷衍、不拾人唾余），對前人注釋張仲景《傷寒論》和《金匱要略》絕不盲從附和，悉心探索，創(chuàng)新醫(yī)理；對傳統(tǒng)中醫(yī)的規(guī)例有所突破。特別是使用大劑量，對病人大膽對癥下藥，獨成一派，與同代的趙鶴琴、黎卑流、陳月樵齊名，并稱為廣東四大名醫(yī)。
之后，他獨資創(chuàng)辦伯壇中醫(yī)學校，并參與授課。這所中醫(yī)學校學制為六年，所用的教材和講義大都由陳伯壇親自審定，這些教材和講義很多都成為中醫(yī)界的經(jīng)典，深受醫(yī)者推崇。該校培育了數(shù)以千計的中醫(yī)人才，其中有不少人成為各地的名醫(yī)，如香港的陳甘棠、陳遂初、陳仿周、陳柳一、陳鑒人、陳子石、陳習之、陳瑞甫，廣州的程祖培、鐘耀奎，江門的趙景明、陳仲明、旭日華等。
1938年5月29日，陳伯壇病逝于香港，終年76歲。陳伯壇注重醫(yī)德，視病人的痛苦為自己的痛苦，有濟世扶危的精神，得到后人的愛戴。新中國成立后，陳伯壇的著作得到國家衛(wèi)生部的高度重視和評價，指示要重刊《讀過傷寒論》以供世人研究，成為很多醫(yī)學生的必讀書籍。
黎民偉電影之父名遠揚，培育演員功良多
黎民偉（1893—1953），新會會城人，早期電影開拓者，編劇、導演，中國電影先驅(qū)之一，有“中國電影之父”、“香港電影之父”之稱。
黎民偉自幼喜愛攝影與戲劇，熱心于國民革命，曾利用戲箱偷運槍支支援黃花崗起義。1913年與美籍俄國人布拉斯基及其兄黎北海合作創(chuàng)辦了華美影片公司，與兄弟黎北海合作執(zhí)導《莊子試妻》，并在其中反串女角莊子之妻?！肚f子試妻》成為第一部香港出品的影片，也初步確立了黎民偉在電影業(yè)界的地位。1921年再與兄黎北海、黎海山合作創(chuàng)辦了香港歷史上第一家全部華資的新世界戲院。1922年在香港銀幕街創(chuàng)建民新制造影畫公司任廠長。1923年，在香港在香港銅鑼灣威菲路創(chuàng)辦民新電影公司，出任公司副經(jīng)理兼攝影師。期間拍攝了北伐紀錄片、梅蘭芳舞臺藝術(shù)紀錄片，并開始拍故事片《胭脂》。
在二十世紀初，電影仍是新生事物，初期很多演員都是靠導演在熟人中物識，或是從傳統(tǒng)戲班中轉(zhuǎn)行而來，故而急需有科班出身的專業(yè)演員加入。為此，黎民偉才會把相當精力放在影戲?qū)ｉT學校上。在創(chuàng)辦民新電影公司的第二年，與關(guān)文清一起創(chuàng)辦香港第一間訓練電影演員的機構(gòu)——民新演員養(yǎng)成所。1926年，他在上海成立上海民新公司，同時又開辦民新影戲?qū)ｉT學校，專業(yè)培養(yǎng)電影人才。之后，黎民偉又轉(zhuǎn)戰(zhàn)香港、北京，也在當?shù)貏?chuàng)辦演員養(yǎng)成所，培養(yǎng)了大批專業(yè)演員，助推其影藝事業(yè)再上高峰。
黎民偉開辦影戲?qū)ｉT學校秉承其電影救國的思想，注重對電影演員思想素質(zhì)的培養(yǎng)。他在其創(chuàng)辦的民新影戲?qū)ｉT學校開學之際，曾發(fā)表了熱情洋溢的講話，他說：“我們對于這學校的希望非常之大，想為中國電影界筑一強有力的基礎。尚望諸君畢業(yè)以后，能本其懷抱，犧牲色相，為中國前途努力！廣東方面三月二十九黃花崗七十二烈士尚可為國家而犧牲，難道我們這副面孔為了神圣的電影藝術(shù)還這樣顧惜嗎？”
黎民偉還注重讓學生在電影拍攝的實踐中學習本領(lǐng)，即使是理論課程，也主要是聘請歐陽予倩、孫瑜、侯曜、卜萬蒼、關(guān)文清等在電影行業(yè)有很多實踐經(jīng)驗的行家來講課。故而培養(yǎng)的學生很快就成為電影業(yè)的新生力量，在業(yè)內(nèi)站穩(wěn)腳跟。如演員金焰，1932年上?！峨娐暼請蟆钒l(fā)動讀者票選中國十大電影明星，他獲得“觀眾最喜愛的男明星”、“最漂亮的男明星”、“觀眾最愿意和他做朋友的男明星”三個稱號，并最終選為“電影皇帝”。
1929年，黎民偉北上，與北京真光戲院老板羅明佑合拍了由孫瑜執(zhí)導、阮玲玉主演的《野花閑草》，這部嚴肅的社會生活題材作品徹底改變了粗制濫造的武俠片的影潮，使30年代電影走上了新的方向。他提出“復興國片、改造國片”的口號，親自執(zhí)導兩部有鮮明平明反帝內(nèi)容的故事片《蔡公時》和《祖國山河淚》。1930年創(chuàng)建大中華百合影片公司，與上海印刷商黃漪磋合作組建聯(lián)華影業(yè)制片印刷有限公司，提倡藝術(shù)、宣揚文化、啟發(fā)民智、挽救影業(yè)。在此期間拍出了一系列中國電影史上的不朽杰作：《城市之夜》、《母性之光》、《三個摩登女性》、《小玩意》，1933年《大路》、《神女》、《漁光曲》，1934年《新女性》，1935年《迷途的羔羊》，1936年《慈母曲》、《聯(lián)合交響曲》1937年等?？上?，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，這個公司因此停辦，而大部分影片拷貝也在走難途中丟失，成為中國電影史上的重大損失?，F(xiàn)時，我們只能從留下的一些照片中感受黎民偉所拍電影的風采了。
1945年，黎民偉回香港恢復民新影片公司，并經(jīng)營仙樂電影院。1953年10月26日，黎民偉病逝于香港，享年60歲。在他的追悼會上，掛著“國片之父”的橫額。
順便提一句，黎民偉的后人也大都從事演藝事業(yè)，我們所熟悉的港星黎姿就是他的孫女，其子黎鏗是中國第一個童星。
趙仕北中山盟友護法者，主辦鐵?；A牢
趙仕北（1871-1944年），字孔南，號于朔，新會古井鎮(zhèn)人，哥倫比亞大學法學博士、同盟會會員、孫中山的摯友，中華民國參議院首任院長。
1884年，年僅13歲的趙仕北隨鄉(xiāng)人赴美，堅持半工半讀，一直讀至哥倫比亞大學，獲法學博士學位。1896年，趙仕北經(jīng)人介紹，認識孫中山，從此參與革命活動。1907年回國，江西省巡撫擬保舉參加殿試考取進士。趙不愿為清政府效勞，拒絕前往北京應試，留在江西省辦理教育，暗中助孫中山進行革命活動，常奔走于上海、北京、南京、廣東之間。
辛亥革命成功，1911年12月16日，各省都督府代表聯(lián)合會南京代表會開幕，趙仕北由江西省選舉為代表，出席會議。1912年1月1日，以臨時參議院議長身份，出席孫中山就任中華民國臨時大總統(tǒng)典禮，并親授大總統(tǒng)印章與孫中山。隨即被任為粵漢鐵路管理局局長。
1912年7月趙仕北被任命為唐山鐵路學校校長。這所學校原為山海關(guān)北洋鐵路官學堂，趙仕北到任后才更名為唐山鐵路學校。這所學校后來經(jīng)過18次遷址更名，現(xiàn)為西南交通大學。他在該校任校長四年，至1916年8月才離去。
1912年9月22日，孫先生親到學校視察并發(fā)表講話。他說：“國民革命需要兩路大軍。一路進行武裝斗爭，建立平等自由之中國；一路學習世界科學技術(shù)，改變祖國貧窮落后之面貌。在座諸君不投身于鋒鏑之間，學習采礦、筑路、建橋，也是為了革命。”當時在座的就有后來成為著名橋梁專家的茅以升，他回憶說正是孫先生的演講讓他堅信實業(yè)、鐵路也是救中國，從而堅定了他畢生從事橋梁實業(yè)的決心。茅以升的同班同學楊杏佛則在孫先生的講話的鼓舞下，走上了社會革命的道路，成為著名的社會活動家、革命先驅(qū)。除茅以升、楊杏佛外，著名教育家、氣象學家竺可楨、中國近代植物學奠基人錢崇澍、新加坡華人領(lǐng)袖李光前、中國地質(zhì)工程先驅(qū)何杰、中國礦冶工程先驅(qū)胡博淵等都是唐山工業(yè)專門學校時期的校友。
1917年孫中山南下護法，在廣州組織軍政府，任趙為司法部司長。后因主張仿歐美國家三權(quán)分立體制，與上司意見不合而辭職。1919年任廣東省高等法院首席推事。1923年春，孫中山重組軍政府，任趙為大理院院長兼管司法行政事務。趙任職僅一年，因主張“司法無黨”、“司法獨立”而被解職。之后，他在南京、廣州經(jīng)營航運和汽車交通貿(mào)易，但因時局動蕩，連年經(jīng)營虧損，只好關(guān)張回家。趙仕北為生活所迫，一度回江門開設律師事務所，執(zhí)律師業(yè)務。
1928年，趙仕北任國民政府立法院立法委員。1936年任廣州地方法院院長。1938年廣州淪陷后，辭職赴香港閑居。1942年，被日軍拘捕。1944年，病逝香港日軍監(jiān)獄中，終年73歲。
（整理編輯/宋旭民）
